Vương quốc thời thơ ấu cuối cùng của Trung Quốc
Vẻ đẹp hiểm trở của hồ Luohu ở tỉnh Vân Nam, Trung Quốc là một trong những điểm thu hút khách du lịch đến đây. Ảnh: The New York Times
Một nam thanh niên mặc áo sơ mi trắng, quần đen và thắt lưng đỏ trèo lên mép ngôi nhà gỗ và trượt vào cửa sổ thép gai. Tầng hai.
“Đây là cách đàn ông Mosuo tìm đến” hoa trong phòng ngủ “của phụ nữ”, Ke Mu đưa đầu ra khỏi “hoa trong phòng ngủ” hoặc cửa sổ phòng riêng, phe phẩy chiếc mũ và hạ quyết tâm yêu khách. ——Sáng nay ở làng Luoshui bên bờ hồ Luohu phía tây nam Trung Quốc. Do gần đó có một công trường xây dựng khách sạn, trên một con đường hẹp bụi bặm, một nhóm thanh niên đang chuẩn bị cho một ngày làm việc khác tại Bảo tàng Dân gian Mosuo. Nhiệm vụ của họ là giới thiệu truyền thống của Mosuo, một nhóm thiểu số được coi là xã hội mẫu hệ cuối cùng ở Trung Quốc. Trong gia đình này, những đứa trẻ mang họ và con gái của mẹ thường được coi trọng. Con trai, theo báo cáo của “New York Times”.
Sự quan tâm của người dân Mosuo đối với những truyền thống độc đáo đã dẫn đến sự phát triển bùng nổ của ngành du lịch ở nơi từng là khu vực xa xôi nhất của Trung Quốc. . Vẻ đẹp tự nhiên và sức hấp dẫn khi trải nghiệm nền văn hóa mới đã thu hút hàng nghìn khách du lịch đến với hồ Luohu, vùng đất nằm trên cao nguyên giữa hai tỉnh Vân Nam và Tứ Xuyên. -Với việc khai trương sân bay địa phương và sau đó là đường cao tốc nối Luohu với Thành Đô, thủ phủ của tỉnh Tứ Xuyên, lượng khách du lịch dự kiến sẽ tăng lên.
Để đáp ứng nhu cầu lưu trú ngày càng tăng cao, nhiều khách sạn gia đình đã mọc lên dọc theo làn nước xanh nguyên sơ của hồ. Tại đây, du khách có thể xem người dân biểu diễn các điệu múa truyền thống trong trang phục sặc sỡ, hay chèo thuyền trên hồ, cùng các bạn trẻ Mosuo nghe những bản tình ca bằng tiếng Naru cùng họ. -Có những khẩu hiệu xung quanh Làng Luoshui nói rằng “Chào mừng đến với Quốc gia Phụ nữ”. – Du khách mặc trang phục Mosuo truyền thống tạo dáng gần Cầu Luohu. Nhiếp ảnh: “New York Times” — Khủng hoảng – Trái ngược với những truyền thống và phong cảnh sống động ở đây, cộng đồng Mosuo đang thực sự đối mặt với một cuộc khủng hoảng. Văn hóa bản địa của người Mosuo giờ đã tiếp xúc nhiều hơn với thế giới bên ngoài. Người dân và các chuyên gia cũng lo ngại những phong tục độc đáo của nhóm người này sẽ biến mất.
Khi ngày càng có nhiều người trẻ kết hôn, dân số Mosuo ở khu vực hồ Luohu được ước tính là 40.000 người, đang giảm nhanh chóng. Người nước ngoài có thể chuyển đến các thành phố lớn để kinh doanh. Ngoài ra, do không có chữ viết nên văn hóa Mosuo dễ dàng biến mất.
Ngay cả trong cộng đồng, những người trẻ tuổi của Mosuo đã thay đổi. Họ có xu hướng lựa chọn những đám cưới giản dị hơn thay vì theo những phong tục lâu đời. Trong tiếng Quan Thoại, khái niệm này được gọi là “hôn nhân đi bộ” hoặc “hôn nhau”.
Tais là một phong tục hôn nhân khác, nơi đàn ông đến thăm phụ nữ vào ban đêm để đáp ứng nhu cầu của họ. Sinh sản và thỏa mãn tình dục. Theo truyền thống, một phụ nữ Mosuo đôi khi có thể có nhiều mối quan hệ hẹn hò cùng một lúc trong đời. Tuy nhiên, tình hình này đã thay đổi do sự ra đời của các giá trị như hôn nhân một vợ một chồng.
“Nếu một ngày nào đó tôi có thể kết hôn, điều đó thật tuyệt”, Lu Ru, 34 tuổi, ( Lu Ru) cho biết: “Bạn có thể tưởng tượng rằng bạn yêu một người đến vậy?
Bằng cách thiết lập mối quan hệ, mối quan hệ giữa nam và nữ hoàn toàn tách biệt khỏi mối quan hệ gia đình. Mọi người thường mong đợi nam giới và phụ nữ sống trọn đời trong ngôi nhà nơi họ sinh ra. Do đó, các bạn tình hiếm khi ở chung một nhà. Sự hòa thuận của mỗi gia đình là Nó có giá trị tuyệt đối, thậm chí còn quan trọng hơn cả quan hệ vợ chồng.Trong văn hóa Mosuo truyền thống, cuộc sống gia đình được xây dựng xung quanh đơn vị xã hội cơ bản được gọi là “đại gia đình.” Trong đó, con là mẹ. Được lớn lên và nuôi dưỡng từ phía người mẹ. Ngay cả khi đứa trẻ biết cha ruột của mình, chú và bác của mẹ cũng là cha, họ vẫn giúp nuôi nấng và nuôi dưỡng chị gái và con của chị gái. Đàn ông phải ở trong nhà của mẹ. Vài thế hệ Sống cùng nhau trong một đại gia đình.
Theo Shian-Kang Shih, chuyên gia tại Đại học Mosuo và là giáo sư nhân chủng học tại Đại học Florida, hệ thống này dựa trên niềm tin cơ bản rằng phụ nữ có năng lực hơn nam giới. Thể chất và tinh thầnNgười Mosuo cũng tin rằng mọi thứ mà mọi người trân trọng trên đời đều là phụ nữ, không phải đàn ông. Giáo sư xã hội học Judith Stacey của Đại học New York cho biết: “Tất cả các nam thần chỉ đứng sau các nữ thần bảo vệ.” “Hệ thống này chỉ khả dụng khi xem xét cách gia tộc cân bằng ham muốn tình dục, sự ổn định, thuần hóa và nhu cầu về trẻ em. ý nghĩa ”. .
“Nhưng nó thiếu tính linh hoạt. Đó là lý do tại sao bây giờ, do bất bình đẳng và những thay đổi về kinh tế và địa lý, nó không còn có thể tồn tại như một hệ thống”, bà Stacey nói.
Theo một số ghi chép lịch sử, cuộc sống của cộng đồng mỏ đồng Mosuo tương đối ổn định trong hàng trăm năm, bắt đầu từ thời nhà Nguyên cai trị Trung Quốc, từ năm 1271 đến năm 1368, mỏ đồng Mosuo đã được các thủ lĩnh bản địa kiểm soát và nghiêm ngặt. Quy tắc phân cấp xã hội. Tập quán kết hôn thông thường, hầu như tất cả người Mosuo duy trì thói quen ràng buộc.
Tuy nhiên, vào năm 1956, các yêu cầu tư nhân về mối quan hệ bắt đầu chấp nhận yêu cầu thay thế. Những nỗ lực này cuối cùng đã đạt đến đỉnh cao vào năm 1975 khi đất nước phát động phong trào “một vợ một chồng”. Ép buộc đàn ông và phụ nữ Mosuo kết hôn và sống chung dưới một mái nhà.
Kể từ khi Cách mạng Fanfan kết thúc vào năm 1976, sự tồn tại của nhà nước gần như biến mất khỏi cuộc sống hàng ngày của Mosuo. Tuy nhiên, các chuyên gia chỉ ra rằng việc tăng cường giám sát sớm đã để lại những thái độ mâu thuẫn cho các thành viên dân tộc. – Vào cuối những năm 1980, người Mosuo rất nhút nhát, thậm chí có chí còn phủ nhận hoàn toàn sự tồn tại của hôn nhân “, Giáo sư Shi nói.” Vào giữa những năm 1990, khi ngành du lịch đang hồi sinh ở khu vực Luohu, họ coi thủ đô là một điểm thu hút khách du lịch và bắt đầu. Tự hào về nó. “- Theo New York Times, không phải ai cũng bày tỏ sự chia buồn trước sự mất tích của Tías.
Một buổi chiều, ông Lu Zuo, 78 tuổi, ngồi trên sàn nhà với con gái và hai người. Trong khi chàng trai dọn bàn ăn tối, trong nhà đối tác của mình, bên cạnh người bạn đời lâu năm của mình, anh ta uống một ngụm trà bơ bên lò sưởi. Trước khi ăn, cô con gái Song Na, 49 tuổi, đã ăn một miếng nhỏ từ Gắp khoai lên bàn đặt trên phiến đá đen sau lò sưởi để thờ cúng tổ tiên
Ăn trưa xong, bà chào các anh chị, dọn dẹp bàn ăn rồi đi ra bãi đất trống, sợ bị bắt. Khi những người khác nghe thấy, cô ấy đã nói về người bạn đời lâu dài của mình và hai cô con gái của họ cùng nhau. Ở Lệ Giang, cách đó khoảng 7 giờ lái xe. Cô gái. Đối với cô, điều quan trọng nhất không phải là truyền thống ràng buộc mà là những giá trị cơ bản .—— Phụ nữ Mosuo biểu diễn các điệu múa truyền thống. Ảnh: “New York Times”
Lewand
