Phụ nữ Hồi giáo tìm cách cải cách

Phụ nữ Hồi giáo tìm cách cải cách

2020-07-06 / Comments0 / 1 / Tư liệu
Facebook It
Tweet It
Pinterest It
Google Plus It

Cô gái Hồi giáo ở Malaysia.

Trong những xã hội Hồi giáo hòa bình ở Đông Nam Á, rất ít người ủng hộ cải cách luật Hồi giáo (luật Sharia). Nhưng những ý tưởng này không phải lúc nào cũng được nghe bởi vì chúng liên quan đến một vấn đề nhạy cảm: khái niệm về tôn giáo truyền thống. Là cải cách một tôn giáo?

Các nhà cải cách đã sử dụng luật Hồi giáo để phân biệt đối xử với phụ nữ ở một số khu vực nhất định, hy vọng thay đổi luật Hồi giáo để thích nghi với thời đại mới. Hôn nhân và gia đình. Họ yêu cầu cải cách để mở đường cho phụ nữ bảo vệ quyền lợi của mình. Tất nhiên, điều này vẫn nằm trong khuôn khổ của luật Hồi giáo. Nhưng họ đã vấp phải sự phản đối mạnh mẽ từ hầu hết người Hồi giáo. Sau khi sống hàng trăm năm theo trật tự do pháp luật quy định, phe đối lập bắt nguồn từ nỗi sợ bất ổn xã hội.

Cynthia Abubakar thuộc Viện nghiên cứu Hồi giáo Philippines cho biết: Chúng tôi tin rằng luật Hồi giáo dựa trên Qur’an, vì vậy nếu bạn nghi ngờ công lý của luật pháp, nghĩa là bạn nghi ngờ sự thật của Kinh Tình dục, bạn đang phán xét Kinh Thánh. Theo cách này, bạn không còn là người theo dõi. “Vấn đề là khái niệm về sự bình đẳng” Một số quan điểm về luật Hồi giáo đang gây tranh cãi bởi vì mọi người nghĩ rằng Hồi giáo là bất bình đẳng giữa nam và nữ và điều này có lợi cho phụ nữ. Một trong những chủ đề được thảo luận thường xuyên nhất là “Maori”, đó là số tiền mà chú rể đưa cho cô dâu (thường khá lớn). Nhiều phụ nữ Hồi giáo tin rằng nam tính không tốt bằng phụ nữ và không phù hợp với hôn nhân – có giống như mua tiền cho cô dâu và cho đàn ông quyền có phụ nữ? Họ yêu cầu giảm số tiền này để nó chỉ mang tính hình thức chứ không phải là dấu hiệu của quyền sở hữu. Tuy nhiên, nhiều người tin rằng trong thời kỳ khó khăn (ví dụ, hôn nhân hôn nhân có nguy cơ), lao động nữ là một an ninh kinh tế cho phụ nữ. Rõ ràng, đây là một ân huệ cho phụ nữ, những gì khác? Một số người thậm chí còn nhấn mạnh rằng nam tính là lợi thế duy nhất cho phép phụ nữ kết hôn.

– Sau đó, luật hôn nhân cho phép đàn ông đa thê: nếu đủ điều kiện và kết hôn, họ có thể kết hôn với tối đa 4 phụ nữ. Đó là bảo vệ và bảo vệ những người phụ nữ dễ bị tổn thương. Tuy nhiên, hai quốc gia Hồi giáo là Thổ Nhĩ Kỳ và Tunisia hiện đang bãi bỏ các quy định. Ở các quốc gia Hồi giáo khác, nhiều nhà nữ quyền cũng phàn nàn về chế độ đa thê. Theo họ, chế độ đa thê xuất phát từ việc tôn trọng đàn ông và coi thường ý tưởng của phụ nữ, chứ không phải tinh thần tôn giáo. Ziba Mir Hosseini, một nhà nghiên cứu về quan hệ giới ở Iran, cho biết cô chưa bao giờ thấy một người phụ nữ nào sẵn sàng chấp nhận chồng mình kết hôn với một người phụ nữ khác, nhưng nếu có ngoại lệ, chế độ đa thê vẫn có thể được giải quyết vấn đề này. Quan hệ giới tính đã trở nên mất cân bằng vì người chồng chắc chắn có quyền ở vị trí cao hơn khi chọn phụ nữ. Theo bà, giờ là lúc thay đổi quan niệm về hôn nhân theo luật Hồi giáo và nâng cao vị thế của phụ nữ từ “hài lòng và ngoan ngoãn” sang “giao phối” với đàn ông. Luật thường nói rằng trong hôn nhân, phụ nữ không có quyền đưa ra quyết định như đàn ông vì đàn ông là người giám hộ (Walley). Có quan điểm cho rằng đây là biểu hiện của tình yêu dành cho phụ nữ – phụ nữ luôn an toàn trong vòng tay của đàn ông. Nhưng những người tìm kiếm sự bình đẳng giới là hoài nghi: “mối quan hệ” này được hình thành giữa chế độ phụ hệ và chuyên quyền? — Giáo sư lịch sử Israel Amira el-AzhAry Sonbol (Ai Cập) cho rằng luật Hồi giáo ở các quốc gia khác nhau có thể khác nhau, nhưng về cơ bản, mọi thứ bắt nguồn từ hệ tư tưởng phụ hệ trong truyền thống gia trưởng. Đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của phụ nữ. Ngay cả phụ nữ muốn làm việc cũng phải được đàn ông cho phép. Tại Philippines, luật Sharia yêu cầu người vợ phải có được sự đồng ý của người chồng để tham gia vào công việc chuyên môn.

Cải cách vẫn đang được tiến hành – Mặc dù bà Megawati Sukarnoputri yếu, nhưng bà vẫn là nhà lãnh đạo hàng đầu của Indonesia. Ông Hamzah Haz, người phản đối mạnh mẽ sự kiểm soát của phụ nữ ở đất nước này, cuối cùng phải chấp nhận người thú vị và thực tế nhất, với tư cách là thành viên của Megawati (Megawati), để thành lập một liên minh và khiến nhiều người tò mò Biết rằng họ sẽ phù hợp. Làm thế nào để hợp tác.

Theo các nhà nữ quyền, cải cách có thể phải bắt đầu bằng sự hiểu biết sâu sắc về Qur’an. Họ tin rằng cải cách tôn giáo không có nghĩa là phá hủy tất cả mọi thứ. Trên thực tế, nó đang khuyến khích tất cả mọi người, đặc biệt là phụ nữ, nghiên cứu Kinh Qur’an và thay đổi lịch sử xã hội một cách kịp thời. hiện đại. “Làn sóng mới” đã đếnTrong 40 năm, việc đào tạo một thế hệ phụ nữ có giáo dục ở các quốc gia Hồi giáo là rất quan trọng, những người phải có đủ kiến ​​thức để thực hiện những cải cách tiến bộ nhất. Vấn đề là họ phải thay đổi quan điểm của mọi người Hồi giáo về bình đẳng và bình đẳng.

Đoàn Trang (Thời báo Châu Á)

Leave your comment

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Compare List
Get A Quote